知美術(shù)館內(nèi)景圖

萬(wàn)物

萬(wàn)物既生生，生生之謂《易》，即以簡(jiǎn)易的方式，顯示生命變易為宇宙永恒與不易之理?！吧笔菛|方生命精神的根源。因此，當(dāng)我們以生生的角度看待萬(wàn)物，我們就找到了體悟、創(chuàng)作、賞閱?wèn)|?藝術(shù)的?法。以東方特有的自然生命觀來(lái)體驗(yàn)藝術(shù)：繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、影像、戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè)、園林......不拘泥于媒介，不限于任何地域，我們將尋得生生不息的活力。

見(jiàn)解

見(jiàn)解是一種態(tài)度。她的品質(zhì)帶有否定性、質(zhì)疑與探索。當(dāng)我們具備這種態(tài)度，便限制了無(wú)趣的旅程。赤誠(chéng)地與藝術(shù)相遇，不斷感受、反思、研究、驗(yàn)證，在紛亂的藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)史框架、學(xué)術(shù)權(quán)力話語(yǔ)中便站穩(wěn)了腳步。當(dāng)見(jiàn)解以展覽與收藏為依托，并以個(gè)案研究來(lái)深耕細(xì)作，形成了一條有態(tài)度的審美路徑，也就確立了藝術(shù)的公共性價(jià)值。

常新

歷史與未來(lái)之間從來(lái)就只有一剎那，當(dāng)我們足夠珍視我們文化沉淀的過(guò)往、又對(duì)未來(lái)保持強(qiáng)勁的好奇心時(shí)，歷史、當(dāng)下、未來(lái)在這里碰撞。萬(wàn)物常新，常新是生活的本質(zhì)，從展覽、學(xué)習(xí)、旅行、美食到生活的各種歡愉，創(chuàng)造萬(wàn)變場(chǎng)景，與自然為伴，以藝術(shù)為日常，不拘一格。

“萬(wàn)物、見(jiàn)解、常新”是知美術(shù)館給這個(gè)時(shí)代的禮物。知美術(shù)館以萬(wàn)物之生生的生命關(guān)照，以有見(jiàn)解的態(tài)度，打開(kāi)常新的生活與未來(lái)。

知美術(shù)館內(nèi)景圖

建館緣起

花樣年董事局主席潘軍表示，花樣年是來(lái)自東方的企業(yè)，崇尚人與自然的相互交融。為了傳遞東方文化的智慧和美，花樣年在眾多可選項(xiàng)目中第一個(gè)選擇了在成都老君山下建一個(gè)美術(shù)館。而美術(shù)館項(xiàng)目也可以作為美學(xué)教育基地，讓大眾通過(guò)這一公眾平臺(tái)，來(lái)理解和發(fā)現(xiàn)生活中的美。

作為國(guó)際著名建筑大師隈研吾在中國(guó)的首座美術(shù)館建筑作品，知美術(shù)館的設(shè)計(jì)理念表達(dá)對(duì)東方地方文脈的尊崇，使用當(dāng)?shù)睾芫靡郧熬捅Ｓ械耐翢咂@種材料。在這一項(xiàng)目中，隈研吾把握道教、藝術(shù)和文化的主脈，通過(guò)水來(lái)銜接天地，讓建筑與自然有機(jī)結(jié)合。位于美術(shù)館現(xiàn)場(chǎng)，仿佛能感受到這座建筑會(huì)呼吸能透氣，并且低調(diào)地與周?chē)拇笞匀蝗跒橐惑w。

知美術(shù)館的命名和選址也和東方文化的主線密切相關(guān)?！爸比∽浴肚f子》，“知”同“智”，寄予知美術(shù)館能傳遞知性與智慧的期望。而成都老君山是千年道家圣地，相傳道教師祖軒轅黃帝曾在此得道成仙，道祖老聃曾騎青?；卮穗[居煉丹修道。